html模版新民晚報數字報 王唯銘 7.麥華陀 在租界中權高位重的“上海先生們”的眼裡，麥華陀比不上巴富爾，比不上阿禮國，甚至也比不上巴夏禮，他因此不被尊作“上海之父”，因此不能夠在上海外灘，黃浦江潮水日日漫延、夜夜沖擊的堤岸一邊，如巴夏禮那般地享受一尊堅固如鐵的花崗巖雕像。 “上海先生們”自有他們的視角，但他們的視角不等於上海視角，對一部宏大而又詭秘的上海史來說，麥華陀自有他的價值和地位。 我們這就開始敘述。 麥華陀誕生於1823年，比我剛剛講到的巴夏禮早來世界五年時間，出生之地為英國首都倫敦，很重要一點是，父親為在上海留下“麥傢圈”好名聲的倫敦會傳教士麥都思。 在上海，麥都思為上帝，為祖國，還為清帝國，都做瞭很出色的工作：在口岸上海新一代知識分子王韜等人的幫助下，麥都思完成瞭《聖經》的漢譯工作，還出版瞭有助於工業化的西方與農業化的東方相互之間溝通、交流的《漢英字典》《英漢字典》。 1854年，對上海來說，是個相當關鍵年份，開埠11年，被嚴肅的英國外交傢視為具有法律般尊崇地位的《上海土地章程》，因“上海先生們”的強烈要求，首次得到修訂。這個背景下，英租界中的道路碼頭委員會變身為上海工部局，麥都思，這個倫敦會的傳教士，因瞭他在上海的成就，擔任瞭工部局的首任董事之一，就是這個小小的細節，是否也微妙地決定瞭“上海前夜”最初的發酵？ 可以想見，“麥傢圈”在今日上海山東中路一帶大致成形後，倘若上海知縣、上海道臺正站在老城的西門上面，透過箭堞中的空當，向“麥傢圈”這裡作著眺望和打量，理應看到滿臉虔誠的麥都思，還會看到站在他身邊的兒子麥華陀。父親為什麼成為兒子的推動力蓋因於此。 更早一點時候，1839年，麥都思就將麥華陀帶向瞭遠東，當然，是遠東，不是上海。歷史沒有細說麥華陀在遠東的父親身邊，他的思想演變和心路歷程。但這還用得著懷疑嗎？假如不是父親時時刻刻的言傳身教、潛移默化，倫敦小子怎麼會對遠東文明產生持續不滅的興趣？又怎麼可能將漢語言，這個或許是人類中最難以掌握的語言，有熟練地把控和操縱？毫無疑問，父親對兒子影響巨大，如同父親在神學上的精深造詣，兒子在天書般的漢語言學習過程中，也顯出瞭非凡才華。 1843年11月8日。陪同著巴富爾，不列顛帝國駐印度殖民地的野戰軍上尉，麥華陀踏上瞭上海土地。《南京條約》的簽訂，巴富爾上尉成為不列顛帝國駐上海的首任領事，與巴夏禮幾乎一樣，麥華陀的身份是翻譯官，巴富爾的翻譯官。巴富爾上尉在“麥都薩”號上看著上海碼頭時，眼神不僅帶著睥睨意味，還傲慢不堪。 這一行來上海開埠的人從廣州出發，搭乘的是“威克森”號軍艦，先到達舟山，換乘“麥都薩”號，是在漁火點點的1843年11月8日的夜晚，按照部分歷史學傢的說法，“麥都薩”號靠泊上瞭十六鋪碼頭。這時，十六鋪一地，帆檣林立，人聲鼎沸，江風不僅送來海鷗的陣陣求偶般的叫喚，也送來碼頭四周船民、水手、商傢夥計的種種聲響。不過，麥華陀目睹的還不是“十六鋪”碼頭。 十六鋪的地名產生在後來的咸豐、同治年間，為防禦或抵抗太平軍的殺來，蘇松太道與上海縣令一起將城廂內外的商號聯成一起，這種聯防聯保的新形式喚為鋪。最初計劃在城廂內外建立27個鋪，最後隻建立瞭16個鋪，第十六鋪為鋪中老大，區域在上海縣城的大東門外：西至城濠，東至黃浦江，北至小東門大街與法租界接壤，南至萬裕碼頭街和王傢碼頭街。 1843年，李秀成的兵鋒還沒有讓上海良民聞風喪膽，讓“上海先生們”惶恐不安，麥華陀等人當時走在王傢碼頭或董傢碼頭上，碼頭十分簡陋，十分寒磣，為磚石結構的踏步式臺階碼頭。要到1846年，上海開埠三年後，江灘邊方出現為駁船、洋帆船轉卸貨物的木結構浮碼頭，更要到1866年，巴富爾、阿禮國全都離開瞭上海，這裡才出現瞭木結構的固定碼頭，也叫做十六鋪碼頭。
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